多多益善之完全古代的介绍

多多益善之完全古代的介绍

多多益善是一个古老的成语，意思是指越多越好，常用于形容某种事物或资源越多越好，没有上限。这个成语在中国文化中有着悠久的历史和广泛的应用。多多益善这个成语最早可以追溯到古代中国的兵法家孙武所著的《孙子兵法》中，其中有一句话是“故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众而敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左书而右息，右书而左息，亟举而疾击之，则吾所与战者约矣。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。故合之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。”在这个兵法策略中，孙武提到了“形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众而敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。”这里的意思是要让敌人暴露实力而我方却隐藏形迹，使我方兵力集中而敌人兵力分散。这样，我方就可以以十倍于敌的兵力打击敌人，造成我众而敌寡的有利态势，从而取得胜利。这种策略体现了多多益善的思想，即通过集中优势兵力，以多胜少，达到制胜的目的。多多益善这个成语在古代中国有着广泛的应用。它不仅被用于兵法策略，还常被用于日常生活中的各种场景。比如，在农业生产中，人们常说“多多益善，少少无厌”，意思是农作物种得越多越好，没有上限。在商业贸易中，商家也常采用多多益善的策略，通过扩大生产和销售规模，获得更多的利润。此外，在个人修养和人际交往中，多多益善也被视为一种积极的品质，即不断学习、积累知识和技能，以及善待他人、广结善缘。总的来说，多多益善是一种积极向上、追求进步的思想。它鼓励人们在各个方面都努力争取更多，不断提升自己的能力和水平。同时，它也提醒人们要珍惜所拥有的资源和机会，不断发掘潜力，实现自身的价值和意义。在现代社会中，这种思想仍然具有重要的指导意义，激励着我们不断追求进步和发展。